Смотреть больше слов в «Философии науки и техники»
(р. 1919) — амер. социолог, один из создателей теории постиндустриального обществава, футуролог и ведущий представитель соц. прогнозирования. Преподавал социологию в Колумбийском (1959—69) и в Гарвардском (с 1969) ун-тах. Благодаря разработанной им концепции постиндустриального об-ва, Б. стал ведущим представителем соц. прогнозирования на Западе и приобрел значительное влияние в интеллектуальной жизни и обществ. мнении США. Осн. соч.: «Конец идеологии» (1960), «Капитализм сегодня» (1971), «Грядущее постиндустриальное общество» (1973), «Культурные противоречия капитализма» (1976), «Извилистый путь» (1980). Согл. его концепции научно-техническая революция делает излишней революцию социальную. Изображал будущее человечества с позиций детерминизма. Для эволюции взглядов Б. характерно, что постиндустриальное об-во, первоначально изображавшееся как технократич. утопия, постепенно превращается у него в новую стадию антагонистического об-ва, увековечивающего конфликты между управляющими и управляемыми. Б. — один из наиболее видных представителей амер. неоконсерватизма. Отличительными признаками «постиндустриального обва», по Б., явл.: переход от производства товаров к экономике обслуживания; занятие господствующего положения в управлении об-вом соц. группой профессионалов-технократов и «больших ученых»; повсеместное распространение «интеллектуальной технологии» (информатики, теории игр и моделирования, компьютеризации) и возможностей саморазвивающегося технол. роста при широком развитии теор. знаний. Кризисные явления в совр. об-ве Б. рассматривает как разрыв между «рациональными» принципами капиталистической экономики и гуманистически ориентированной культурой. Он развивает «религиоцентрическую» версию кризиса зап. культуры, преодоление к-рого видит в религ. возрождении. Соч.: Социальные рамки постиндустриального общества // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986; Третья технологическая революция и ее возможные социально-экономические последствия (реферат). М., 1990; Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. Л.Г.Скульмовская ... смотреть
амер. социолог и политолог, один из создателей теории “постиндустриального об-ва”. Пытаясь наметить контуры будущего об-ва, основанного на таких принципах, как экономика услуг, “плюралистическая демократия” и меритократия. Б., по сути дела, дает идеализированную модель совр. капиталистического об-ва. Методологической основой его социологических взглядов служит положение о независимости друг от друга таких сфер общественной жизни, как экономика, политика, культура (построенных соответственно на принципах эффективности, равенства и самореализации). В 70-е гг. Б. отказался от ранее выдвинутой (“Конец идеологии”, 1960; 1988) теории “деидеологизации”, подчеркнув социальную значимость идеологии, особенно религии. В 1-й половине 80-х гг.— один из ведущих идеологов неоконсерватизма. В последние годы Б. призывает к укреплению политических устоев в духе либерализма, осуждая крайности “консервативного мятежа” против современности. Осн. соч.: “Становление постиндустриального общества” (1973), “Культурные противоречия капитализма” (1976), “Социологические заметки” (1980), “Общественные науки после второй мировой войны” (1982) и др. ... смотреть
(1919— ) — американский эссеист и социолог, чьи многочисленные описания современного общества сколь широко распространены, столь и активно оспариваемы. В *Конце идеологии* (1960) он одним из первых предсказал резкое снижение значения ранее доминировавших классовых идеологий (см. Тезис о конце идеологии). Позже в *Грядущем постиндустриальном обществе* (1973) он развил представление о том, что современные общества стали не только постиндустриальными обществами, но также информационными обществами, в которых наука и техника, профессиональная и техническая занятость заняли центральное место. На этой стадии главной у Белла была идея оптимистического будущего и общества затухающих социальных конфликтов. В *Культурных противоречиях капитализма* (1976), однако, тон меняется. Теперь уже Белл обращает внимание на новые нерешенные противоречия между тремя конкурирующими *осевыми принципами* современного общества: технико-экономической эффективностью; универсальным гражданством, политическим равенством и правом на социальное обеспечение; индивидуальным самовыражением и гедонистским исполнением (см. также Культурные противоречия капитализма; Финансовый кризис в капиталистическом государстве; Кризис легитимации; Секториальные расхождения). Можно сказать, что его социологический анализ выявил изменение настроений в современном обществе. См. Футурология.... смотреть